Esta ruta discurre por las zonas de mayor altura del Valle del Genal, lo que nos permite gozar en todo momento de hermosas panorámicas, además de poder hacernos una idea de conjunto de la totalidad del Genal y de Sierra Bermeja .Podemos conectar con otros lugares de interes.

ÉPOCA RECOMENDADA:

Todo el año.

Pujerra es una bella población situada en el Alto Genal, rodeada de una naturaleza espléndida, donde los castaños pincelan la trama más humanizada entre tan lujuriosa vegetación. Para llegar hasta el pueblo, hemos de tomar la carretera A-376 Ronda-San Pedro de Alcantara; a unos doce kilómetros de Ronda y junto a la Estación de Servicios de la Ventilla, parte la carretera local MA-527 a Igualeja y Pujerra.

Situados en el pueblo hemos de buscar la calle Jubrique, una vez fuera de la población comenzamos a discurrir por un carril en perfecto estado, donde algunos castaños de impresionantes dimensiones, conviven con alcornoques y algunos rodales de pinos radiata; en la margen derecha del camino, un herrumbroso puesto de helados irrumpe cuan trazo picassiano en el paisaje.

Km. 2,7 pasamos junto a las instalaciones de la cooperativa de castañas “El Genal”; unos cientos de metros después, encontramos un cruce de caminos; el carril de la izquierda sube, dejando a su derecha la finca de Los Remedios de Majallana, hasta el Puerto de Juan Agustín; desde donde es posible conectar con la carretera de Ronda-San Pedro a la altura del Puerto de La Allanaillas.

Nosotros continuamos por el carril derecho que atraviesa ahora unos terrenos más deforestados, algunos eucaliptos fueron sembrados junto al camino para sujetar los taludes dada la pendiente. A los 5,5 km de recorrido obviamos un carril a la derecha. Por norma y como en otras rutas de esta zona, hemos de seguir el camino principal, ya que estos carriles son utilizados por los naturales para desplazarse de un lugar a otro, normalmente en cruces de cierta duda, suelen existir indicaciones verticales.

Km. 5,6 llegamos a un alto, en la finca denominada Casa Pera, donde se ha habilitado un espacio como base de helicópteros, desde este lugar se aprecian magníficas vistas al Valle del Genal y a sus pueblos; a los 6,3 km del inicio pasamos junto a una fuente depósito, algo mas adelante un cortafuegos sobre el bosque de pinos nos abre una panorámica a vista de pájaro de la población de Juzcar; el cerro que circundamos es el Jardón, de 1158m.

Km. 7,8 tomamos el cruce de la izquierda, el otro ramal conduce a una balsa contraincendios y nos posibilita conectar con Juzcar o Faraján pasando antes por el rio Genal en la zona denominada Virgen del Moclón, donde se celebra la romería en honor a la patrona de Juzcar; si es verano también podemos darnos un chapuzón en el charco.

El pino va perdiendo protagonismo y es curioso observar como encubierto en estos umbríos bosques, crece un alcornocal que ahora va recuperando antiguos predios. Km. 11 en el cerro de La Fuente del Corchito encontramos una estación meteorológica y damos a la otra vertiente que nos brinda vistas al Mediterráneo, al fondo perfectamente se distinguen las montañas norteafricanas del Atlas, los alcornoques cada vez son más numerosos; pronto pasaremos por el Puerto del Chaparral, desde aquí parte un camino a la finca de La Raijana.

Comenzamos una bajada decidida, bordeando el cerro del Canalizo entre pinos y la presencia de rocas bermejas o peridotitas; cercanos a los 14 km. de recorrido proseguimos por el carril de la izquierda, poco después dejamos a un lado otra base de helicópteros, para al fin en el km. 15,3 conectar en el paraje de Las Aguzaderas, con la carretera MA-536 de Jubrique al Puerto de Peñas Blancas y Estepona.

En este punto podemos conectar con la ruta al Charco Azul, descrita en la revista El Genal nº 6, (ahora La Serranía).

Tomamos dicha carretera a la derecha, tras otros 5 km largos llegamos a Jubrique, Puerta de la Serranía; aun se recuerda la febril actividad de los alambiques de aguardiente que dieron justa fama a este pueblo de traza morisca. Muchos conocen todavía a Jubrique como Jubriquillo del Aguardiente.

Recientemente se ha puesto en funcionamiento el hotel de montaña Taha Baja, situado en el mismo pueblo.

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Artículo de Rafael Flores Domínguez publicado en el número 13 de la revista La Serranía en noviembre-diciembre de 2001.

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DATOS DE INTERES:

Interesante recorrido por una zona fronteriza entre los territorios del Valle del Genal y la Sierra Bermeja, están muy marcados los distintos pisos geológicos y la flora correspondiente en cada zona. Tanto Genalguacil como Jubrique cuentan con alojamientos rurales y restaurantes.

Lleva agua y buenas botas si haces la ruta a pie; imprescindibles la cámara fotográfica y los prismáticos. Respeta el ganado doméstico y sé prudente con los fuegos, esta es una de las mejores masas boscosas de Andalucía; no dejes basuras, llévalas hasta el pueblo.

En el número 4 de la revista “El Genal” se describe perfectamente el recorrido de Jubrique al Charco Azul; a los que tengan este ejemplar recomendamos consultar dicha ruta, donde se dan todo tipo de detalles en este tramo.

ÉPOCA RECOMENDADA: Todo el año.

Comenzamos a caminar desde la zona alta del pueblo de Genalguacil, dejamos atrás la fuente de La Huerta que nos puede servir para aprovisionarnos; una escultura de las que han convertido a Genalguacil en pueblo-museo, nos marca el pistoletazo de salida en nuestro andar, ya, por un marcado carril. Pronto pasamos junto a la finca de Benamejí, donde crecen hermosas viñas, todo rodeado de un bucólico paisaje de cerros, árboles y pajarillos.

El paisaje dócil de los primeros kilómetros se torna algo más selvático, comienzan a aparecer multitud de encinas, quejigos, alcornoques, algunos castaños y toda la corte floral del bosque mediterráneo.

A los seis kilómetros de recorrido y después de un pronunciado descenso, cruzamos el río Almarchal en la zona denominada Ocenejo, junto al cauce se ha habilitado un área recreativa.

Ahora está frente a nosotros Sierra Bermeja con sus arrogantes cumbres, entre ellas la de Los Reales (1.450 m.), por sus laderas crecen pinsapos y algunos interesantes endemismos florales. Iniciamos una subida por terrenos peridotíticos, atrás quedaron las rocas silicias; los pinos ocupan los terrenos jalonados de preciosos madroños, jaras y otras especies, no sería extraño ver recortando el cielo la esbelta silueta de algún águila real o de un azor.

Tres kilómetros después de haber cruzado el rio Almarchal, estaremos atentos a un ramal que sale a la izquierda, el carril principal y a la derecha finaliza a siete kilómetros y medio en el puerto de Peñas Blancas, en la carretera de Jubrique a Estepona.

Reanudamos la marcha por el carril izquierdo, en poco tiempo y por un terreno más suave del que llevábamos hasta ahora y después de obviar un par de carriles a nuestra izquierda, cruzamos el arroyo del Quejigo, a su derecha queda el charco Azul, una cristalina poza con dos cascadas que ponen una nota exótica en medio del pinar; si fuese verano recomendamos darse un chapuzón.

Continuamos llaneando, a nuestra izquierda quedan algunas huertas y varios cortijos medio escondidos entre los quejigos y alcornoques; cruzamos algunas esco-rrenterías que arrastran cantidad de materiales en épocas de crecidas, toda esta cuenca pertenece al río Almarchal, que a su vez es afluente del río Genal.

Llegados al siguiente ramal, junto al arroyo, viramos a la derecha e iniciamos una interminable subida custodiada en los márgenes por zarzamoras, torvisco, aulagas y algunas bolinas; el siguiente hito será otro cruce con tres ramales, tomamos el de la derecha que en poco tiempo desemboca en la carretera de Jubrique a Estepona, tan sólo nos queda recorrer otros siete kilómetros a la izquierda y por el asfalto, para finalizar nuestra ruta del mes en Jubrique o Jubriquillo del Aguardiente, licor éste que le dio merecida fama hasta tiempos recientes.

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Artículo de Rafael Flores y Andrés Rodríguez publicado en el número 6 de la revista El Genal en noviembre de 2000.

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Antonio ahora tiene 63 años, y recuerda que de niño las fiestas del pueblo eran más fiestas que hoy en día. Cada día de santo se celebraba de algún modo.

El 24 de junio, cuando San Juán, en el río Genal, se celabraba una gran fiesta de convivencia entre Jubrique y los pueblos vecinos de Algatocín y Genalguacil. Una gran romería para celebrar la entrada del verano. Aquello, era muy bonito, como no había discotecas, los jóvenes junto con los mayores hacía las fiestas y todos juntos sin edades se pasaba bien.

En el pueblo de Jubrique, desde hace seis años, hasta hoy en día, una junta de festejos es la que se encarga de organizar la feria, con la aportación de todos los vecinos del pueblo que pueden.

Antes, los mayordomos eran los que llevaban el trono de la procesión. Hoy en día sigue habiendo gente de sobra para llevar la procesión, pero no hay ya mayordomos, dice Antonio, que los jóvenes, ninguno se interesa por eso, son siempre hombres casados los que se ofrecen para llevar a San Francisco.

La procesión sale el día 4 de octubre por la tarde, el día de San Francisco, y hace un buen recorrido por todo el pueblo, acompañado de la banda de música.

El trono antes, sólo lo llevaban los cuatro mayordomos, hoy en día es más grade el trono y necesita doce hombres. Antes también sacaban la procesión por la mayordoma, y los mayordomos salientes eran los que elegían los mayordomos del año próximo, y estos elegían a las mayordomas. También la gente hacía muchas promesas al santo, hoy en día eso casi no existe, sólo se ven algunas mujeres descalzas en la procesión por promesa.

Antonio, dirige un poco la procesión siempre. Él aunque cree que nunca se perderá la devoción a San Francisco de Asís, si que tiene proyectado crear una cofradía. Los que llevan el trono son siempre los mismos, pues, hacerles una túnicas como la del santo y organizarse para que en la procesión haya más orden y respeto. Así, hacer que no sólo no se pierda la tradición, sino tampoco las cosas del pueblo. De este modo si se pone una cuota, hay dinero para cualquier cosa que se tenga que arreglar. Otras veces se ha roto el trono, y el carpintero del pueblo, Ángel Gamero, lo ha tenido que arreglar gratis.

Lo importante es que para estas fechas al pueblo siempre viene mucha gente. Casi el 90% de la gente que viene a la feria está en la Costa. Toda la gente que trabaja fuera, si puede se vienen para el pueblo para celebrarlo bien.

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Artículo de Isabel María Sánchez Heras publicado en el número 5 de la revista El Genal en octubre de 2000.

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No hay ahora más viviendas que en el siglo XIX, ni ha crecido el casco urbano con respecto a entonces, razón por la que su estructura viaria sigue siendo la tradicional: calles estrechas y sinuosas que impiden en su mayoría el tránsito rodado. Sólo en su periferia han surgido algunos edificios, sobre todo públicos, que no acaban de encajar en el conjunto.

Las viviendas se han modernizado y ampliado en su mayor parte, pero no han roto la armonía.

Vestigios Arqueológicos

De ser cierta la noticia de Medina Conde sobre las minas de los Morteretes, habría allí vestigios de época romana, pero este asunto está por averiguar. De lo que sí hay abundancia en el término de Jubrique es de viejos asentamientos de poblaciones musulmanas, luego moriscas, que se mantuvieron habitadas hasta finales del siglo XVI y principios del XVII. Rotillas, Benamedá y Monarda fueron poblaciones con iglesia, antes mezquita, en cuyo solar todavía son visibles restos de muros, tejas y caminos. Del trazado viario se documenta la existencia de un puente sobre el río Monardilla, en el camino que conducía a Genalguacil, que podía ser obra ya de tiempos cristianos, para unir estas poblaciones con la cabecera del Señorío propiedad del Marqués de Cádiz, sito en Casares; poco es lo que queda de él.

Parroquia de San Francisco de Asís

La iglesia de Jubrique se construyó a finales del siglo XVI y constaba en principio de una sola nave rectangular. Luego se le han ido haciendo reformas y añadidos. La parte del crucero y la capilla mayor son obra del siglo XIX; concretamente, se iniciaron las obras en 1826 y se extendieron durante casi el resto del siglo.

La nave central está cubierta con techo plano y el crucero con bóveda de arista. Los brazos del crucero presentan bóveda de medio cañón, así como el presbiterio.

Lo más destacado de su exterior es la torre-pórtico, que está rematada por dos cuerpos octogonales con seis vanos. Todo el templo se restauró en 1970.

Arte sacro

Hay una imagen de San Francisco de Asís en madera policromada del siglo XVIII, otra de la Virgen de la Candelaria y una imagen de vestir del Nazareno, que son de la escuela granadina de ese siglo. También hay en esta iglesia cálices de plata blanca con repujado de las marcas de sus autores.

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Artículo de Vicente Téllez Sánchez publicado en el número 18 de la revista La Serranía en septiembre-octubre de 2002.

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José Ignacio Ruíz

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Erika y Belmari tienen 19 y 20 años cada una. Viven en Jubrique. Ninguna de ellas continuó estudios después de salir de la escuela. Había oportunidades, pero no todo lo fácil que debería ser. Tenían que pasar toda la semana fuera de sus hogares ya que el autobús que les llevaba al instituto no entraba ni entra al pueblo y no podían ir cada día al instituto y volver a casa. Al pueblo llega el autobús de línea pero llega bastante más tarde que comienzan las clases en el instituto. Otros tantos jóvenes del pueblo estudiaron y estudian fuera, para ellas esto fue difícil. Tenían y tienen muchísimo apego al pueblo y sus familias.

Erika trabaja en un bar familiar, a ella le gusta el bar porque allí conoce mejor la gente de su pueblo.

Belmari cuida a personas mayores, incluso tiene que acompañarlos en la noche. No le gusta mucho esto, pero no hay otro trabajo en el pueblo.

Las dos quieren quedarse a vivir en Jubrique, pero el futuro se les antoja demasiado estrecho. Creen que en los pueblos habría que crear algo para enseñar oficios como hacen las escuelas taller, pero también ayudar luego a que la gente que hace los cursos se quiera quedar en el pueblo e iniciar algún tipo de actividad empresarial. Lo importante es ayudar y estimular para que lo que aprendan no sea nada más que por ocupar días. La Costa del Sol pesa mucho, allí la gente gana dinero fácil y no tienen que calentarse la cabeza si lo que empiezan les va a ir bien o no.

En Jubrique no hay muchos jóvenes, pero Erika y Belmari dicen que los pocos que son participan mucho en todo, que ellos son capaces de organizar las fiestas, máscaras, semana cultural…y esas cosas no son más que una excusa para reunirse. En lo que no entran es en política, eso no les gusta, aunque piensan que debería haber alguien en el pueblo que se encargue sólo de los jóvenes, no tanto de enseñarles como de abrirles un poco la mente y ayudarles a crear un futuro, a arriesgarse y a hacer cosas, porque si siguen yéndose todos los jóvenes del pueblo el pueblo se acaba. Y casi todo lo que se quiera se puede hacer en el pueblo, el campo es rico y también hay un paisaje bonito y queda alguna gente para hacer cosas. También se podría crear algo aunque fuera para venderlo fuera.

Estas dos jóvenes, Belmari y Erika, se niegan a abandonar el pueblo, como jóvenes que son tienen la mente llenas de ideas, pero la seguridad es necesaria siempre. Mientras tanto siguen trabajando en lo que pueden por no dejar al pueblo y tienen esperanza en que todas esas personas de Jubrique que un día se fueron vuelvan al pueblo y entonces sí que se podrán crear empresas y negocios en el pueblo como en los tiempos en que había tantos alambiques, se buscará la salida de un modo u otro.

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Artículo de Isabel María Sánchez Heras publicado en el número 12 de la revista La Serranía en septiembre-octubre de 2001.

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Con una distancia aproximada de 11.000 metros y un tiempo medio de marcha de cuatro horas y un desnivel moderado, salimos de Jubrique en dirección este, hacia Estepona, por la carretera MA-557, a unos 7 km. se accede al lugar conocido como «Puerto del Estercal», donde dejaremos la carretea asfaltada para introducirnos en un carril que se abre a nuestra derecha que nos conducirá a la «Venta de Santiago», que es una tasca donde hacían un alto en el camino los arrieros, desde aquí nos desviaremos hacia la izquierda, la vegetación que predomina por esta zona son jérgenes, helechos, cardos borriqueros, ardivieja, palmitos, lentisco, retama, etc…

Seguimos el carril durante unos 3,5km. para volvernos a desviar de nuevo hacia la izquierda, el carril comienza a llanear con una vegetación de pinos que es lo que más predomina por esta zona. A un kilómetro de este punto se encuentra el Charco Azul, el cual debe su nombre a las transparencia de sus aguas que caen al charco en cascadas por entre las rocas que la rodean.

El suelo de esta zona está compuesto de rocas peridotitas, de color azulado que en contacto con el aire se oxidan adquiriendo un color pardorojizo.

La vegetación que rodea al río es de adelfas, juncos, romero, aulaga, jara, etc…

Desde aquí podemos ascender por el curso del río, buscando nuevos lugares donde el agua se embalse, de este modo alcanzaremos el «Charco Encantado, «El Charco de María Teodora», del cual los lugareños cuentan una misterios leyenda. Si seguimos ascendiendo veremos nuevos estanques y por fin alcanzaremos la unión de dos arroyos que desembocan en el río, de un lado el Arroyo del Estercal y de otro el Arroyo del Higuerón, que desembocan y forman el Río Almarchar que es por donde estamos ascendiendo.

El ascenso por este río, es fascinante, tan pronto tendrás que saltar como escalar ligeramente, desviarte del lecho del río o ascender entre los pinos que lo rodean, un lugar privilegiado para los amantes de la naturaleza y la aventura.

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Artículo de Fina Márquez, Fina Aguilar e Inmaculada Torres publicado en el número 4 de la revista El Genal en agosto de 2000.

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Se han descubierto en este dicho término dos minas de cobre, la una en la manga del Higuerón y la otra casi en la junta de los ríos expresados, las que han sido reconocidas por parte de la Real Fábrica expresada y no se han seguido por decirse ser de poca utilidad.

Tendrá este lugar hasta mil reses de ganado cabrío y 100 de vacuno, los que mantiene con los pastos de su término y con los de dicha villa de Casares, con quien tiene mancomunidad en sus hierbas.

El tráfico de los vecinos de dicho lugar es en la cultura de sus viñas, maíces, labrar algunas maderas del pino y hacer pez y alquitrán de ella en el pinar que tiene en la sierra que llaman Bermeja, de la que pertenece a este lugar como alguna media legua de terreno, el que es muy áspero y encumbrado.

Este dicho lugar tiene sólo su Iglesia parroquial; se compone de 150 vecinos, cuyo número se puede regular en la clase de los 18 años (en adelante, hasta 50) y lo mismo había de mujeres de dicha clase, y, de la de los 18 años abajo, habrá del sexo masculino hasta 160 y, del femenino, 140 a corta diferencia.

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Artículo de José Jurado Sánchez publicado en el número 17 de la revista La Serranía en julio-agosto de 2002.

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Históricamente la Serranía ha estado ocupada desde el Paleolítico con una continuidad casi ininterrumpida hasta nuestros días. Íberos, romanos, visigodos, árabes y cristianos la escogieron como lugar para vivir por sus recursos y valor estratégico, dejando numerosos restos por toda la Comarca.

Serranía significa conjunto de sierras que cruzan un territorio. La Serranía de Ronda es un conjunto de macizos montañosos que resaltan sobre todo en relación con las tierras contiguas más bajas.

La Serranía de Ronda se encuentra situada en la provincia de Málaga, entre el Campo de Gibraltar, la Costa del Sol Occidental, la Hoya de Málaga, la Depresión de Antequera y las Sierras de Ubrique. Tiene una superficie de 1456 Km² y una densidad de 41,52 h/Km².

El Valle del Genal constituye uno de los enclaves con mayor identidad y belleza en el marco de la Serranía de Ronda, y en general de Andalucía.

EL GENAL

La depresión del río Genal se encuentra flanqueada por una tupida cubierta vegetal que contiene, además, especies caducifolias donde se insertan una serie de pequeños y medianos núcleos urbanos muy bien adaptados al entorno.

La cuenca del río Genal, al mismo tiempo, está configurada por otros pequeños valles originados por el río Seco de Igualeja, el río Almarchar en Genalguacil o el Monardilla en Jubrique, etc.

El castaño es una de las especies más características del Valle del Genal, proporcionándole, sobre todo en otoño, un colorido que colabora a otorgar una mayor espectacularidad al entorno.

JUBRIQUE

Situado en plena Serranía, a 38 Km de Ronda, Jubrique, con sus 866 habitantes y 39 km² presenta una economía basada fundamentalmente en el sector primario, con marcado imperio de la climatología en las actividades generales, supeditadas a la dinámica siendo típico en estas zonas de recursos naturales y amplio valor paisajístico, que aún gozan de formas tradicionales de vida.

El casco urbano se sitúa dentro del denominado Complejo Estructural de las Cordilleras Béticas, más concretamente en la Zona Bética. Se caracteriza por la superposición de mantos de cabalgamientos y por la presencia de formaciones geológicas de origen metamórfico.

Los materiales más frecuentes son pizarras, esquistos y micaesquistos, con frecuente intercalaciones cuarcíticas.

Las coordenadas geográficas del núcleo urbano son: 36º 34´ 00´´ Latitud Norte y 5º 12´ 44´´ de Longitud Oeste (meridiano de Greenwich). O si se prefiere en las coordenadas U.T.M.: 301.892-4.049.048, para una localización más fácil en el Mapa Militar de España a escala 1:50.000.

Don Salvador Ramos escribe en uno de sus artículos sobre la historia de Jubrique:

“Aunque sólo hemos rastreado datos hasta la época del poblamiento musulmán, obsérvese que prácticamente todos los pueblos del Genal tienen topónimos de origen árabe; varias monedas halladas pertenecientes a la ceca de Besé (Gaucín) nos hablan de la presencia romana por estos parajes. También Plinio cita una calzada que al parecer remontaba el curso del Genal, para seguir luego hasta la Ronda actual y el Burgo, enlazando Gibraltar con el interior, por lo que es muy probable que existieran relaciones con Acinipo (Ronda la Vieja). En las crónicas de Luís Mármol de Carvajal, se nos dice sobre estos serranos del S.XV: “Los moros que poblaban estas montañas fueron valientes, más bélicos y menos pacientes bajo el yugo de los castellanos que los de las demás regiones del reino. Poco después de su reducción por Fernando el Católico se rebelaron de nuevo, siendo esta montaña de Sierra Bermeja a la que subió don Alonso Aguilar, famoso capitán, con todo un ejército para reducirlos, y sobre ella se desarrolló la terrible batalla (1494) en la que perdieron la vida él y casi todos los hombres, incluidos quinientos jinetes a caballo, mientras su hijo, junto con el Conde Ureña y algunos más lograron escapar a la ira de los moriscos serranos, que estaban enfurecidos y desesperados por los reiterados agravios y violaciones de las tratados”.

A comienzos del siglo XVI las capitulaciones se convirtieron en letra muerta, por lo que los moriscos tuvieron que abandonar los lugares y dejar paso a los castellanos que “en talante de conquistadores” se van aposentando en la zona. Muchas de estas familias moriscas fueron desterradas a Galicia y el Norte de África, aunque algunos de sus miembros regresaron ilegalmente y se hicieron salteadores en la Sierra como la banda de miembros regresaron ilegalmente y se hicieron salteadores en la Sierra como la banda de Marcos el Meliche, auténtica precursora de las partidas de bandoleros. En 1510 Benameda y Rotilla, que también eran solariegos del Duque de Arcos, como Jubrique, aparecen totalmente despoblados. En el Censo Real de 1594 podemos leer: “Xubrique se encuentra bajando de Sierra Bermeja, en los últimos del Algarbe de Ronda, posee dos anejos sobre el Oeste”. En el Censo de Madoz del año 1846 figura con 2698 habitantes, y es de reseñar que a partir del siglo XVIII se intensificó la relación con Gibraltar, siendo frecuente la práctica del contrabando y el bandolerismo a través de los arriscados vericuetos de la Sierra. También desde Gibraltar se apoyan los focos de resistencia durante la patriótica guerra de Independencia contra el invasor ejército de gabachos que nos envió Napoleón Bonaparte.

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Artículo de Fina Márquez publicado en el número 3 de la revista El Genal en julio de 2000.

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Rosa tiene 93 años, pero su lucidez es tan alta como su edad. Ella vive en Jubrique con una de sus dos hijas y sus nietas. Una de ellas ya tiene también dos hijas, sus bisnietas.

Cuando le preguntamos si recuerda si en el pueblo vivía más gente hace un gesto expresando evidencia y nos dice que claro que sí que había muchísima más. Había más trabajo porque no estaban los campos abandonados como lo están ahora.

Rosa se casó con Juan Serrano Valencia, con veinte años. Su marido era de Gaucín, y ella se fue allí a vivir. Tuvo una hija y cuando estaba embarazada de otra, en su quinto mes de embarazo, se murió su marido de tifus. Ella siguió allí con el negocio que tenía su marido, una tienda. Pero luego se volvió a Jubrique con su familia y sus dos hijas y puso otra tienda en el pueblo.

Su padre tenía una destilería y daba mucho trabajo en el pueblo. Vivían bien por el negocio. En bestias se llevaba la producción a Benarrabá, Genalguacil, Ronda… Cuando sus padres murieron el negocio pasó a manos del heredero que era su hermano Miguel Iborra, pero más adelante él cerro. Luego, de algún modo fruto de esta antiquísima destilería, el sobrino de Rosa, un hijo de su hermana Antonia, Miguel Ruíz Iborra es el dueño de la famosa destilería el Tajo de Ronda.

Ahora ella sólo ve tele y charla con sus hijas, nietas y bisnietas, que la adoran, pues además ella es muy afable.

La tele le gusta, pero nos dice que cuando ella era joven se lo pasaban mejor. Hacían muchas fiestas, había mucho baile, sus hermanos tocaban la guitarra y el acordeón y estaban todos juntos. Eso dice que lo echa mucho de menos, sus hermanos, el estar todos juntos como lo estaban cuando eran jóvenes. También lo pasaban muy bien en las fiesta de las máscaras, aunque ahora no sale, si que las ve desde la puerta de la casa. Eso le gustaba mucho.

Las discotecas no las ha conocido, sólo las ha visto en la tele, pero dice que así no se lo pasa la gente bien. Que para pasárselo bien hay que hacer lo que se hacía antes. Tampoco le gusta lo de los matrimonios de ahora, que se casan y se separan tan pronto. Ella después de morirse su marido no se casó, porque se casó con su marido para toda la vida y «lo que hay ahora es un lío, la vida es moderna».

Cuando le pedimos a Rosa, que nació en 1906, que nos cuente algo de lo que recuerde y nos quiera contar nos hace referencia a la Guerra Civil y repite continuamente que había mucho miedo, su casa la quemaron y cree que mucha gente no sabía ni por lo que peleaba. La gente se tuvo que esconder, los andaban buscando y los podían matar.

Rosa, a pesar de su edad, es muy fuerte. Fuerte en amabilidad, en paciencia, en placidez, en simpatía.

Ha luchado mucho en años en que la vida era más complicada y ha resistido el paso del tiempo con esa visión positiva y alegre, queriendo afrontar todos los malos tragos que la vida le hizo pasar.

Ella es parte también de nuestra historia, de la historia de nuestros pueblos.

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Artículo de Isabel María Sánchez Heras publicado en el número 2 de la revista El Genal en junio de 2000.

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En el reconocimiento visual de Jubrique se aprecian los matices propios de un colectivo humano de particulares tentativas y fracasos, esfuerzos y sacrificios. En la organización urbana, destaca el pórtico con remate octogonal de la iglesia de San Francisco de Asís y, sobre todo, la imaginación de las chimeneas de sus viviendas. Estos y otros detalles dotan a Jubrique de cierta personalidad autónoma, pero no le privan totalmente de la similitud con Genalguacil. El asentamiento en un ladera, a 558 metros de altitud, determina su trazado árabe e intimista, tan común a los pueblos genaleños. Como en la mayoría de ellos, han tenido que construir muros de contención en algunas calles, con pendientes próximas al 50 por 100, y padecen las penalidades propias de una economía vinculada a la naturaleza de gran interés ambiental.

La geografía impone sus condiciones y, entre ellas, la que obliga a compartir con Genalguacil el monte Los Reales, elevación emblemática de la zona, y la proximidad con el Mediterráneo. “No se ve, se siente”, afirman los nativos. Un sentimiento que ha influido decisivamente en el trasvase de población a la costa, donde las oportunidades de trabajo son más favorables. La naturaleza ofrece contrastes tan fuertes como el temor a los incendios forestales y las deficiencias en la vigilancia ambiental, que los autóctonos amplían al urbanismo local. “En los últimos años –dicen-, se ha perdido vegetación original de alcornoque y sotobosque”.

Sin embargo, la figura de la protección les resulta especialmente antipática por las limitaciones que impone en actividades tradicionalmente orientadas a la subsistencia.

Cualquier miembro de la envejecida población de Jubrique explica la distribución, espontánea y detallada, de deberes y privilegios con la naturaleza. Todo lo que contribuye a organizar la vida en torno a la producción de naranjas, ciruelas, almendras, aceitunas, cerezas y algunos frutos secos. También las hortalizas, en las 90 hectáreas de riego del Genal, con exuberantes parajes recreativos, y sobre todo de las castañas. En esa organización se integran manipulaciones artesanales como las espuertas y alpargatas de esparto y los canastos de varetas de olivo o caña.

Un aprovechamiento de la tierra heredado del instinto de los moradores primitivos y reforzado con un aprendizaje que comparten todos los vecinos. Todos participan de inquietudes como las de promocionar la localidad con instalaciones turísticas. Eso sí, sin desvirtuar un ápice la virginidad de sus casas rurales o la veracidad de sus viejas costumbres. Jubrique también ofrece la fascinante posibilidad de inventarse la Serranía de Ronda, ella misma.

Málaga, pueblo a pueblo

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Artículo publicado en el número 16 de la revista La Serranía en mayo-junio de 2002.

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Este hombre de 73 años vive en el campo. Hay seis kilómetros de carril para llegar a su cortijo, que está en la finca El Chopo de Faraján.

Tuvo distintos oficios, ninguno relacionado con la artesanía: jardinero, albañil… Salía al campo también con cabras, y el rato en que se detenía mientras los animales pastaban, se ponía a buscarle formas a las rocas y los troncos de árboles. Siempre buscaba formas de utilidad.

Así, un buen día, decidió buscar la utilidad a tantas ramas de alcornoques como encontraba. Nunca había visto lo que se hacía con el corcho después del descorcho, pero como era algo que tenía tanta salida pensó que tendría que servir para algo.

Empezó haciendo pequeños cestitos, luego cucharas, botelleros, hueveros, palilleros, botijos, maceteros, mesas, bancos… y hace casi todo lo que se le pida.

No utiliza ningún tipo de pegamento o cola para unir los trozos de corcho, sólo clavos o pequeñas astillas de madera.

Tampoco utiliza herramientas sofisticadas: lija, punzón y martillo.

Los amigos o hijos cuando fueron viendo las cosas que tenía hechas se las fueron llevando. Cosas que ni él mismo pensaba que tenían valor, sobre todo porque las había hecho sólo por el mero hecho de entretenerse y seguir buscando la utilidad de sí mismo y de las cosas que encontraba.

Sobre todo las cosas más bonitas son los mobiliarios de miniaturas que sirven para adornar o para formar parte de alguna casa de muñecas: sillas, mesas, bancos, sofás, sillones… y tienen un acabado tan asombroso y trabajado, que puede parecer que son láminas de corcho comercial con lo que se ha hecho, pero no es así, es a base de trabajar el corcho en bruto.

A Antonio, esto le gusta hacerlo y los días de lluvia se los pasa enteros en su taller, pero no le gusta que le den prisa para hacer esto. Ha habido tiendas en Ronda y en la Costa que querían hacerle un encargo grande de objetos de corcho de los que él hace, pero se negó. Esto lo hace por entretenimiento. Si vende algo, bien, pero si no, no le importa, los regala. De todos modos, él entiende que todo lo rústico está de moda, por eso cuando viene alguien de un negocio de la Costa, allí, a su casa en el campo a comprar pueda gustarle todo y quieran llevárselo. En la Costa todo esto se vende muy bien.

Aunque a él nadie le ha enseñado a ser artesano del corcho, sí le gustaría enseñar a alguno de sus nietos, lo que ocurre es que entiende que ellos no estén aburridos y por eso aunque les insiste no lo toman ellos con mucho interés.

Antonio, quizás algún día tenga que ir a vivir a su pueblo, Jubrique, pero dice que allí sería todo distinto, se pondría perezoso y estaría todo el día en los bares, además en el campo se le ocurre algo y sale a buscar el trozo de corcho que necesita. En el pueblo sería distinto.

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Artículo de Isabel María Sánchez Heras publicado en el número 10 de la revista La Serranía en mayo-junio 2001.

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En su término abundan castaños, alcornoques, olivos y almendros.

En las riberas del Genal destacan los sauces y álamos.

De raíces moriscas, el pueblo de Jubrique fue en el Siglo XVIII uno de los más destacados municipios vitícolas de la provincia y el primero de la comarca, con unas magníficas cosechas que se cultivaban en las laderas pizarrosas del Valle del Genal a alturas de hasta ochocientos metros.

De la fama que alcanzaron los aguardientes de Jubrique nos da cuente la coplilla popular:
«los que gusten de catar / los zumos del alambique / mejores no los tendrá / que en los pagos de Jubrique».

Hoy día para consumo familiar, se sigue fabricando.

Llegamos a Jubrique, a tan sólo una hora de la Costa del Sol. Ya desde la carretera, el paisaje es espectacular, majestuoso, lleno de curvas y de extensos bosques de pinos.

Sus calles son estrechas, de trazado árabe e intimista, formando laberintos cerrados por callejones, sus casas son blancas y su arquitectura es genuinamente popular. Destacan sus singulares chimeneas, tejados, ventanas y puertas con postigos. Su construcción más antigua y destacada es la iglesia de San Francisco de Asís, situada en la plaza del pueblo.

Si nos vamos de ruta podremos despertar todos nuestros sentidos con olores, colores, sonidos… enlazados con los fuertes cambios de vegetación; fluir de agua de arroyos y ríos como el Genal o el Monardilla, acompañados de una banda sonora dirigida por pajarillos, (jilgueros, petirrojos, pitos reales, perdices… A ritmo se mueven olivos, encinas, alcornoques, cerezos y árboles frutales, pero siempre mirando el Robusto Castaño predominante en la zona.

Podremos incluso disfrutar de la presencia de cabras montesas, corzos, jabalíes, zorros, conejos y liebres…

Como lugares de interés podemos destacar la Iglesia de San Francisco de Asís, las ermitas de Chorrillo, Llamada y Castañuelo y ruinas de varios molinos de trigo, zumaque y aceite.

Sus fiestas son en la Candelaria (2 de febrero), la Cruz de Mayo y máscaras (1ªsemana de Mayo), la Romería (31 de mayo), altares del Corpus Cristi, San Juan, San Francisco de Asís (4 de octubre).

Como comidas típicas podemos degustar las hijuelas (dulce de miel), roscos de vino, gazpacho caliente, tortilla de ajetes, potaje de hinojos, mosto blanco y de la rijana y aguardiente.

La distancia de Jubrique a Málaga es de 125 km., a Ronda 45 km. y a Estepona 33 km.

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Artículo de Fina Márquez publicado en el número 1 de la revista El Genal en abril de 2000.

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Artículo de Isabel María Sánchez Heras publicado en el número 15 de la revista La Serranía en marzo-abril de 2002.

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Tienen tres hijos, dos de ellos viven en el mismo pueblo, pero el otro vive en la Costa como muchos de los jóvenes hoy en día en nuestros pueblos. Refieren ellos mismos que el pueblo era como dos veces lo que es hoy de habitantes. Que casi la mayoría de ellos están ahora trabajando sobre todo en la costa.

Cuando le pregunto a ellos el porqué antes sí que había gente en el pueblo, empiezan a contarme que en el pueblo casi todo el mundo trabajaba en el campo, había pobreza sobre todo en los años 40, refiere Antonia, pero las cosas en el campo no se perdían: las aceitunas, los castaños, la vid, las naranjas… todo se cogía, así en el pueblo había mucho movimiento con los arrieros. Hasta había dos posadas para dar cobijo y veinte molinos. Ahora el campo no da nada, porque se tiene todo descuidado y casi nadie vive sólo de ello.

A pesar de que el pueblo esté mucho más despoblado que antes, Juan prefiere los tiempos de ahora; él reconoce que se vive mucho mejor que antes y que los oficios se tienen que acabar porque la vida se busca hacerla más fácil y salen nuevas cosas. Continúa Juan comentando que los jubilados también están muy bien. Antes casi ninguna persona mayor tenía nada. Tampoco antes había médico en el pueblo y ahora sí que lo hay.

Juan trabajó siempre en el campo, pero tenía que hacer de vez en cuando otros trabajos para poder sacar adelante a su familia, así fue también corchero en Cortes de la Frontera todos los meses de junio y julio , y albañil en la carretera que une el Valle del Genal con Ronda, así que está claro que este hombre contribuyó bastante y bien con todo el desarrollo de la zona.

Por último, Antonia invita a la gente a que conozca el pueblo en los días de la fiesta de las máscaras y durante los fines de semana que es cuando toda la gente joven que es del pueblo y trabaja en la Costa suben al pueblo para no perder su identidad y su sitio en Jubrique.

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Artículo de Isabel María Sánchez Heras publicado en el número 14 de la revista La Serranía en enero-febrero de 2002.

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Al entrar en una habitación, sentimos inmediatamente si nos encontramos a gusto o percibimos una incomodidad cuya causa desconocemos.

La construcción, decoración y distribución de espacios en el hogar puede seguir criterios que vayan mucho más allá de lo estético. Ciertos principios pueden favorecer el bienestar físico y mental de los que habitan un lugar. En definitiva, se trata de que la vivienda se integre en su entorno de manera que permita el flujo benefactor de la energía. Este saber elegir y concretar lo adquieren ciertas personas a través de la observación, el trabajo y la apertura al conocimiento de la naturaleza.

Estas técnicas, se utilizaban antaño para la ubicación de templos y cementerios. Hoy en día se utiliza para la construcción de grandes almacenes, bancos, y es muy extendido en el sudoeste asiático por particulares. Aquí, también puede empezar a ser éste un modo de buscar un sitio en el mundo. Puede servirnos para la elección o construcción de nuestra propia vivienda.

Un ejemplo que conocemos es una casa situada en el mismo borde del río Genal, a su paso por el pueblo de Jubrique. Rodeada de naranjos, con fácil acceso desde la carretera, con el río justo al lado.

Los constructores de esta vivienda, personas especializadas en el tema de la construcción, diseño y decoración, eligieron este lugar por sus marcadas características. Buena orientación, agua, posibilidad de luz eléctrica y el sueño de construir una vivienda aplicando toda la experiencia y el conocimiento que tenían de mucho tiempo de trabajo. Para construirla, empezaron pensando que esta sería su casa. La construirían como si fuese para ellos, en el transcurso del trabajo sus vidas seguirían moviéndose, quizás se establecerían allí, o quizás la vida les empujaría a hacer cosas por otros sitios, la vida continuamente cambia, se mueve, para que el proceso de evolución pueda existir.

Justo el día que vieron el lugar, entregaron una señal monetaria al propietario de la finca, y ya empezaron con el primer sondeo, el fundamental: ver las corrientes de agua subterráneas. Según sus criterios y el de las personas que se dedican a este tipo de construcción, «Bioconstrucción», las corrientes de agua debajo de las viviendas producen muchas patologías. Vieron el lugar justo en donde había que ubicar la vivienda, y además de saber por medio de las perforaciones esto, dieron con varios pozos de aguas. Tampoco existían cables de alta tensión, que de igual modo es una cuestión de vital importancia. Lo siguiente era la orientación, era importante que la casa estuviese orientada hacia el sur, así en el invierno, los rayos del sol podrían entrar de un modo fácil y se podría evitar la calefacción, de igual modo, los materiales de construcción, serían materiales caloríficos como los que se han utilizado, barro, madera de pino brasileño, de castaño, pino tea, chapón hidrófugo, poliuretano expandido… sólo tiene de hormigón un muro de contención, pero el resto de la vivienda tenía que tener materiales que guardasen el calor y a la vez no materiales que dejasen expandirse bien la energía, cuando los muros son demasiado gruesos, toda la energía se concentra en el interior, y no deja que las cosas fluyan. La casa está en la tierra, y todo su suelo, y un gran perímetro a su alrededor, está mirado para ver que no existan interferencias.

La finca tiene un total de 8.833m., y lo que es la casa ocupa unos 250m. Todo está pensado, la puerta de entrada por la cocina justo con el espacio como para que hasta la puerta pueda entrar el coche para descargar la compra, así en un principio, nos encontramos un lugar como almacén o despensa que da lugar a una pequeña cocina que mira hacia un gran comedor que al subir unos escalones nos llevan al lugar de ocio, un salón inmenso, en el que se encuentra la puerta principal de la vivienda y una chimenea que es una verdadera obra de arte, justo al lado de la chimenea hay una puerta al exterior, para la entrada de la leña. También en este salón, está la puerta de acceso al sótano, que en el proceso de construcción se ha podido saber que era una antigua calera. La zona de descanso cambia un poco de aspecto, toda la parte anterior está muy abierta como para que el calor que entra por los ventanales pueda circular por la vivienda. Tiene tres habitaciones, la principal tiene en el interior un baño y un vestidor y las otras dos tienen también un baño. Mirando también para el salón está el altillo de la vivienda, que es recogido y a la vez abierto.

Todas las habitaciones tienen mucha luz porque todas tienen ventanas al exterior. Las habitaciones están orientadas hacia el norte, y un poco más aisladas, propias para el descanso. La zona de actividad, comedor, cocina… hacia el sur, la parte del altillo, la zona que podría destinarse para el trabajo hacia el oeste. La luz entra por todos los rincones, y todo es acogedor, el suelo, las paredes, el techo, todo es de madera, aunque en su interior lleve varios aislantes.

La casa está al 80% de su construcción, pero Inés y Manuel, sus propietarios y creadores, han cumplido con la construcción de esta vivienda, quieren cambiar otra vez, ir a otros sitios, y seguir construyendo en otros lugares. Venden la vivienda, la finca entera.

Si la casa es tan pensada, tan perfecta, con todos los requisitos…¿por qué se marchan? Mentes estrechitas quizás no lo entenderían, para muchos la vida es encontrar un lugar y establecerse, para otros muchos la vida también es volar y volar… y no sentir apego a nada. Es la condición humana, la realización de las personas está en muchas cosas diferentes, esa es la riqueza, construyen y se marchan otros construirían y se quedarían.

Pero lo mejor y lo más bonito es que esta es una casa sana, se ha construido con mucho amor, con el que la naturaleza sabia ofrece para interpretarlo y para compartir hasta el más elevado de los extremos y en el interior de ella, hay un mensaje que durante el proceso de construcción compartieron sus creadores. Un mensaje en un pergamino para saludar al que lo encuentre, contarle como se construyó la casa y ofrecer un mensaje y deseo de futuro.

Para más información, pueden llamar al los teléfonos:

952 15 21 55 y 686 45 12 21

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Artículo de Isabel María Sánchez Heras publicado en el número 8 de la revista La Serranía en enero-febrero 2001.

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Fina Márquez es Agente de Empleo y Desarrollo Local del pueblo de Jubrique.

Háblanos un poco de ti, estudios, si te fuiste fuera del pueblo a estudiar…

Soy natural de Jubrique, y he vivido aquí desde que nací; he estudiado en el Colegio de Jubrique hasta 8º. de E.G.B., luego me fui fuera a estudiar B.U.P., estuve entre San Pedro y Ronda hasta que por fin acabe el C.O.U. y me fui a la Universidad, en principio me dejada llevar por el efecto imán de la sociedad, ya me dirás, si no estudiabas que te ibas a plantear hacer?, luego me alegre bastante de haber ido a la Universidad y haber estudiado una carrera tan polivalente como Magisterio, entre otras cosas, tampoco es cuestión de desarrollar aquí mi Curriculum Vitae ¿no?

¿ Porqué decidiste ser A.E.D.L?’.

Vivía aún en Málaga cuando se estaba produciendo el boom de las zonas rurales, el turismo de interior, y todo lo que conlleva el Desarrollo en las Zonas Rurales; entonces participé en varias jornadas y en varios cursos y me interesó bastante, primero a título personal, como “chica rural”, y más tarde en el ámbito profesional cuando en el Ayuntamiento de Jubrique existía ya la figura de A.E.D.L.

Fue uno de los primeros pueblos de la provincia donde se creó esta plaza.

¿Qué labor realizas en el Ayuntamiento de Jubrique diariamente?

“De todo un poco”

Al ser un pueblo pequeño y no tener a disposición en el municipio otras Delegaciones o Entidades, como: oficina de empleo, ni de hacienda, ni medio ambiente…, el personal del Ayuntamiento hacemos de todo, trabajos que son competencia nuestra y trabajos que no lo son; desde llevar el registro de entradas pasando por ayudar a organizar feria y las fiestas y llegando al ineludible subsidio de desempleo, además de las labores propias de mi trabajo, claro está.

De esta manera el trabajo nunca se hace monótono y además se aprende mucho.

¿Cuál es en concreto la función de un A.E.D.L?.

Entendiendo el desarrollo local como un proceso de dinamización integral de una localidad utilizando los recursos endógenos de ésta, el Agente de Empleo y Desarrollo Local, en líneas generales, es el motor impulsor de las actuaciones implicadas en ese proceso.

El trabajo del A.E.D.L. empieza por conocer a fondo todos los aspectos de su ámbito de trabajo (datos socioeconómicos, políticos, culturales, haciendo hincapié en el aspecto idiosincrásico), solo así sabremos cuales son las necesidades existentes y los recursos con los que contamos, y este va a ser nuestro punto de partida.

El A.E.D.L. debe proporcionar oportunidades de formación, de empleo, culturales,…siempre de acuerdo con las demandas de ese momento en ese lugar.

¿Cuáles son las cuestiones respecto al pueblo que más te preocupan?

A groso modo y centrándome únicamente en aspectos más visibles o más sociales me preocupa el despoblamiento, con sus causas y sus consecuencias; y otro aspecto ya interno y que tiene que ver con la población más que con el pueblo, es la pérdida de la identidad propia e intrínseca de nuestro pueblo ( el habla, las costumbres, las tradiciones…).

¿Qué crees que es necesario para poder llevar a cabo un desarrollo íntegro en un pueblo como Jubrique?. Intenta a la vez trasladar esa necesaria actuación al resto del Valle del Genal y a los jóvenes en concreto.

A estas preguntas podría caber una respuesta única basada en tres puntos:

*Información, Sensibilización y Dinamización.

Lo primero es provocar un cambio de mentalidad en la población rural, que les haga sentir la necesidad de entrar en el mercado laborar, valorar los recursos endógenos que tiene, que conozca la posibilidad de iniciar nuevas actividades en su medio, etc.

¿Por qué ese cambio? , porque nos encontramos con que en líneas generales se respira cierta apatía y pasividad tal vez, debido a la falta de información más que a ninguna otra cosa.

La palabra clave es Asociación; a veces las personas actuamos por inercia, y es este efecto sinérgico el que debemos saber aprovechar los agentes sociales para que así se produzca el cambio de mentalidad, la necesidad de formación, el cambio en el uso del tiempo, deseo de superación personal…

*Formación

Sobre este punto estamos trabajando bastante en nuestro Ayuntamiento en una configuración distinta de la formación que se adapte a los cambios sociales y a los actuales perfiles personales y profesionales, así como a las características de nuestro pueblo.

Se insiste en la necesidad de que la formación sea continua, más práctica y especializada, dirigida sobretodo a los Nuevos Yacimientos de Empleo..

*Empleo

En este punto el protagonista más bien suele ser siempre el desempleo más que el empleo, y de hecho el desempleo sigue siendo uno de los mayores problemas de nuestra sociedad actual, y el que más preocupa a nuestros dirigentes a nivel nacional, aunque ahora le reste atención la brutal subida de los carburantes.

La mía, es una visión muy particular sobre el tema del empleo; más que de desempleo en mayúsculas, aunque también exista en los municipios de nuestra comarca, podríamos hablar de precariedad de empleo; yo señalaría unos puntos que nos van a servir para entender la situación:

-La disminución de la importancia relativa de la agricultura, tanto desde el punto de vista del empleo como de la contribución económica

-La participación de los hombres, las mujeres y los jóvenes en el mercado de trabajo en numerosas ocasiones no se encuentra regulada.

-La mayoría de los puestos de trabajos se rige por las estaciones.

-La gran mayoría de las trabajadoras y trabajadores ejercen un profesión en la que su propio sexo domina ampliamente. En este sentido la segregación del empleo se perpetua.

Contra esto, ya se ha empezado por procurar una adecuada explotación de las potencialidades de cada municipio para mejorar el conocimiento y aprovechamiento de las condiciones de cada persona, diversificando las actividades económicas productivas y tomando como referencia los nuevos yacimientos de empleo

Se está produciendo un cambio en el mercado laboral regido por:

-Mayores expectativas de vida;

-Cambio en el uso del tiempo, buscamos más el ocio;

-Cambio en las pautas de consumo (comidas artesanales, ecológicas, denominación de origen en los productos,…)

-Tenemos y buscamos mejor calidad de vida

-Etc.

Todo esto unido a la nueva concepción del Turismo Rural, como un mundo plurifuncional que posee un gran número de recursos endógenos, de ocio, de calidad en los alimentos, con fuerte patrimonio, con un Medio Ambiente saludable al cuerpo y a la vista,… están produciendo nuevos huecos de mercado en tanto que se necesita una fuerte infraestructura turística basada principalmente en los alojamientos rurales (hoteles, casas rurales, cortijos…), pero también es importante mencionar la necesidad de ciertos servicios, generada a raíz de esto, como por ejemplo: tiendas de artesanía, de productos alimenticios típico de elaboración propia, rutas, excursiones,… y todas cuantas se generen.

Finalmente esto desembocará en empleo, destacando sobretodo las iniciativas privadas en torno al autoempleo y las iniciativas municipales.

En este tema del autoempleo es importante la intervención mía como Agente de Empleo y Desarrollo Local, a la hora de asesorar a estas personas en cuanto a los tramos de constitución y en cuanto al tema de subvenciones ya sean a la inversión, al inicio de actividad y a cualquier otra que al empresario o empresaria pudiera convenir.

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Artículo de Isabel María Sánchez Heras publicado en el número 7 de la revista El Genal en diciembre de 2000.

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Hay un aspecto que no ha cambiado a lo largo de este tiempo, y es la ilusión,

el cariño y el afecto que ponen todos los niños y maestros

en todas y cada una de las actividades que realizamos.

El primer cambio se refiere a que en el referido artículo hablábamos de Carlos y su apadrinamiento por parte del colegio. Pero desde el mes de mayo se ha conseguido dar un paso muy importante, consiguiéndose un “hermanamiento” entre ambas escuelas. Es decir, ahora no se trata de Carlos, sino que ya somos dos escuelas que vamos a trabajar en un mismo sentido, intentando conseguir objetivos comunes, y sobre todo conocernos lo máximo posible, a pesar de las grandes distancias que nos separan. Esto implica un mayor trabajo por parte de todos, tanto del claustro de profesores, como de los demás miembros de la comunidad escolar, y sobre todo ha requerido el cambio de la filosofía de trabajo con nuestros alumnos. Hemos tratado de hacer entender a los niños que ya no es sólo Carlitos, sino que tenemos a “muchos amigos” en Nicaragua a los que podemos ayudar de distintas formas. Este cambio en el enfoque de nuestra relación ha conllevado en primer lugar una inyección de energía para seguir trabajando, tanto para los profesores como para los niños, que ya poco a poco van comprendiendo que se trata de una actividad global que no sólo se centraba en hacerle unos dibujos a Carlos, o la entrega de un euro al trimestre. A partir de ver las fotografías que nos han enviado para mostrarnos la compra de los distintos materiales con el dinero que les hemos enviado, se van dando cuenta de que nuestro pequeño esfuerzo tiene una gran recompensa en “nuestros amigos”, en su escuela y en sus vidas. La última iniciativa se encaminó a realizar un concurso de dibujo paralelo con ocasión de la Navidad, de modo que enviamos allí el dibujo ganador de Jubrique-Genalguacil, y nosotros recibimos su dibujo. Con este dibujo realizamos la tarjeta de felicitación navideña que todos los años solemos enviar a los padres y a distintas instituciones.

Cómo podéis ver, estamos realizando muchos cambios en estos últimos siete meses, que creemos sirven para engrandecer y enriquecernos a nosotros como personas, y a los niños en la educación que les brindamos cada día. Y es que no podemos olvidar que la EDUCACIÓN no se imparte en las clases de Lengua o Matemáticas, sino con todas nuestras actuaciones y sobre todo con actividades de este tipo donde fomentamos una serie de valores fundamentales que no podemos olvidar, como la solidaridad, el respeto mutuo o la cooperación.

Ahora no se trata de Carlos, sino que ya somos dos escuelas

que vamos a trabajar en un mismo sentido,

intentando conseguir objetivos comunes,

y sobre todo conocernos lo máximo posible.

De todos modos, hay un aspecto que no ha cambiado a lo largo de este tiempo, y es la ilusión, el cariño y el afecto que ponen todos los niños y maestros en todas y cada una de las actividades que realizamos. Y es que cuando recibimos noticias de Nicaragua en el colegio, prácticamente se “monta una fiesta” donde todos queremos saber cómo están nuestros amigos. Sigue habiendo una cosa que aquí nunca podremos reflejar, y es la ilusión y la alegría que todos los niños ponen en todas las actividades que les vamos planteando. Esto es lo que nos da más fuerzas y energías para seguir trabajando.

Para terminar, nos gustaría animar a todos aquellos colegios que se quieran unir a iniciativas de este tipo a ponerse en contacto con nosotros, así como a todas aquellas personas que quieran conocer más de cerca el trabajo que estamos realizando. En este sentido cabe decir que a finales del curso pasado tuvimos una llamada del Colegio Cervantes de Ronda que había leído el artículo antes referido y que estaba muy interesado en seguir nuestros pasos, y en apadrinar ellos también a un niño. Estamos muy contentos de poder contar con ellos, y así seguir entre todos haciendo este trabajo tan bonito y gratificante.

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Artículo de Helena González Lekieffre publicado en el número 30 de la revista La Serranía en primavera de 2005.

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En Jubrique encontramos la misma definición urbana desde hace siglos. Éste ha sido un pueblo muy conocido por su amplia producción de mosto y aguardiente; por ello, tanto dentro de él como en sus campos abundaban los lagares, y son muchas las viviendas en las que convive la estructura primitiva con las comodidades de la vida actual.

Desde el montecillo don­de está la pequeña ermita del Chorrillo podemos divisar todo el pueblo y los bosques que lo rodean. Hasta este sitio acuden los vecinos para celebrar la romería la última semana de mayo.

Jubrique se enreda entre calles llenas de rincones, arriates de flores y arcos que dan paso a la plaza del pueblo, donde está la iglesia, construida sobre la antigua mezquita, y el ayuntamiento, de reciente construcción.

Este pueblo es bien conocido por contar con distintos lugares que en verano se llenan de gente para disfrutar del baño en el río Genal, uno de los pocos ríos limpios de la provincia, y acuden a lugares como La Venta San Juan o en el Charco Picao. También es un lugar frecuentado por los senderistas en verano, ya que hay varias rutas por la zona.

Jubrique es uno de los pueblos que conforman el Bajo Valle del Genal. Sus habitantes se han preocupado por conservar no sólo la fisionomía del pueblo, sino que también siguen trabajando sus campos, que tienen un precioso reclamo en primavera, cuando florecen sus árboles frutales y todo el ambiente está perfumado.

Tampoco hay que dejar de ir en la época de recolección de sus afamadas cerezas, al final de la primavera.

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Artículo de Isabel María Sánchez Heras publicado en el número 29 de la revista La Serranía – Especial Feria de los Pueblos de 2005.

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Esta asociación de mujeres formada por Francisca Rojas, María Dolores Ruiz, Ana Rosa López y Carmen Domínguez ya venía funcionando desde hace un tiempo. Empezaron reuniéndose para aprender distintas técnicas de artesanía y ya han asistido a distintas ferias de muestra como FEMMA (Málaga), Feria de Artesanía del Genal (Benalauría), etc., y poco a poco van vendiendo toda su producción artesana, porque evidentemente son cosas muy bonitas.

Ahora se han animado y se enfrentan a un nuevo reto: han abierto una tienda de artesanía en su pueblo, Jubrique.

Al igual que se reunían  para trabajar  y aprender, lo siguen haciendo, pero a la vez cuentan con una exposición abierta al público tanto del pueblo como a los visitantes que son muchos, sobre todo los fines de semana en invierno, y que acuden a alojarse en las casas de turismo rural.

Todo esto no hubiese sido posible sin la colaboración del Ayuntamiento de Jubrique, que les ha cedido por un tiempo el local gratuitamente.

Poco a poco este grupo de mujeres va dando pasos con el objetivo de crearse su propio puesto de trabajo haciendo una puesta en valor de los recursos con los que siempre han contado. Los materiales con los que trabajan son corcho, flores secas, vidrio, arpillera, escayola, palma, olivo, productos reciclados, como aceites para hacer jabones…

Cuentan con dos tipos de clientes,

los vecinos del pueblo,

cuando quieren decorar sus viviendas

o bien para hacer algún regalo, y los visitantes.

Mayormente elaboran objetos de decoración, pero también hacen jabones perfumados, aceite y alcoholes con aromas naturales, cerezas y pasas en aguardiente.

Uno de los productos de los que tienen una gran demanda son los recordatorios de bodas, bautizos y comuniones, lo hacen totalmente artesanal y tienen diferentes tipos.

Dificultades en sí nunca se han encontrado porque han tenido siempre la colaboración del Ayuntamiento y de Mari Carmen Sánchez, la maestra, para asesorarles e informarles.

Cuentan con dos tipos de clientes, los vecinos del pueblo, cuando quieren decorar sus viviendas o bien para hacer algún regalo, y los visitantes. Sobre todo en invierno, los fines de semana y puentes que se llena el pueblo de turismo rural, alojado en las casas rurales. Cuando el visitante quiere llevarse algo típico del pueblo o algún recuerdo de su estancia recurre a El Alambique, es por ello que han adaptado el horario de apertura para que los fines de semana también esté abierto.

En toda la Serranía tenemos infinidad de artesanos; este tipo de comercio es un servicio más a nuestros visitantes, una puesta en valor de nuestros productos y una muestra más de todas las cosas bonitas que sabemos hacer la gente de los pueblos.

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Artículo publicado en el número 28 de la revista La Serranía en septiembre-octubre de 2004.

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En esta ocasión, su profesorado se ha propuesto conseguir la denominación de ecoescuela para el centro.

Uno de los objetivos fundamentales que ha establecido la directora del centro, Mª Carmen Sánchez, es la Educación en Valores para estos alumnos. Para ello se ha de trabajar distintos aspectos en los alumnos a nivel físico-sociales, humanos, culturales y ambien­tales. Estos son a la vez los objetivos relacionados con el proyecto de ecoescuelas.

Ecoescuelas es un programa de ámbito europeo coordinado por la Fundación Europea de Educación Ambiental y desarrollado en España por la Asociación de Edu­cación Ambiental y el Consumidor.

La finalidad de este programa es impulsar la Educación Ambien­tal en la vida de los centros escolares, que puede implicar también al municipio, así como crear una red de centros educativos donde se favorezcan los intercambios y la cooperación.

Aquí en Andalucía, está coordinado e impulsado por la Consejería de Educación y Ciencia y la Consejería de Medio Ambiente a través del programa de Educación Ambiental ALDEA.

Lo primero que debe hacer el centro es el autoanálisis y seguidamente corregir las deficiencias descubiertas. El ámbito de trabajo se establece en torno a cuatro temas: consumo de materiales y producción de residuos, agua, energía y respeto al entorno físico y humano.

Para ayudar a que el centro consiga sus objetivos se crea un comité ambiental que es un equipo formado por representantes de toda la comunidad educativa: alumnado, profesorado, personal no docente, AMPAS, representantes del Ayun­ta­miento y otras asociaciones que habitualmente colaboran con el centro.

Posteriormente la ecoauditoría se encargará de la evaluación para la posibilidad de conseguir para el centro la concesión del galardón Bandera Verde de Ecoescuelas, consigna que designa al centro que la posee un modelo de coherencia ambiental que es lo que en realidad persigue este colegio con el programa de Ecoescuelas. Independiente­mente del galardón el colegio pretende tener un plan de trabajo en el que se impulse significativa­mente un cambio de actitudes y comportamiento, tanto del alumnado como en los diferentes sectores de la comunidad educativa implicados en el proceso.

La Bandera Verde se otorga por un periodo de tres cursos escolares durante los cuales se debe mantener los niveles de calidad educativa y ambiental conseguidos para la concesión.

Como ya hemos mencionado, el mayor galardón es el tener una escuela diferente. Pero a la vez, la denominación de ecoescuela abre las puertas al alumnado de estos centros, ya que cuentan con una pequeña ventaja o categoría superior a la hora de solicitar las actividades extraescolares, contando con una preferencia.

El colegio de Jubrique y Genalguacil ya cuenta con grandes trabajos a nivel medioambiental, por eso no nos debe extrañar que muy pronto consigan el galardón para el beneficio de los alumnos de los pueblos a los que pertenecen estos centros.

En el próximo curso escolar iremos informando de las distintas actividades que en este colegio se están llevando a cabo para ir conociendo todo el proceso de trabajo hasta llegar a conseguir el reconocimiento de Ecoescuela.

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Artículo publicado en el número 27 de la revista La Serranía en julio-agosto de 2004.

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Todos los vecinos esperan las máscaras desde unos cuantos meses antes.

No es el Carnaval. Son Las Máscaras. La gente no se disfraza, se viste de máscaras, que es distinto. No se trata de buscar un disfraz y ponérselo, sino de hacer el traje de máscaras.

Lo primero es pensar en algo que haya acontecido en el año, luego buscar las ropas y los complementos, con ropas viejas, uniformes de distintos oficios, objetos reciclados y, por último, prepararse una letrilla y ver la forma en que se van a escenificar las máscaras.

Todo el mundo se viste de Máscaras, los niños y también los mayores, ya que es una tradición muy arraigada en el pasado y quizás son los que lo sienten con más fuerza.

En la actualidad, durante la semana de Las Máscaras se ha hecho coincidir con una semana cultural en el pueblo, llenándola de actividades como exposiciones de fotos, de trabajos tradicionales y de artesanía, de lecturas poéticas, de teatro (realizado por un grupo de personas del pueblo), de distintos pasacalles con Las Máscaras de los niños del colegio, de los adultos… escenificando de lo que van vestidos recorriendo todas las calles del pueblo como si de una panda de saltimbanquis se tratase.

El origen de estas fiestas es quizás tan antiguo que no hay quien se ponga de acuerdo en ello. Unos dicen que el origen está en las fiestas de la Cruz de Mayo, otros que en celebrar la primavera y hay quienes dicen que había un joven del pueblo que vivía en el campo y estaba enamorado de una chica del pueblo a la que cada día que iba a verla le gustaba sorprenderla con algo. Así, un día decidió vestirse de máscara y sorprenderla de ese modo. Se vistió con lo que encontró y se presentó en la casa de la joven vestido de máscara y paseó ese día con ella por las calles del pueblo haciendo “el caricato”.

Hay que destacar que todo el pueblo se pone a hacerse su traje de máscaras. Así, en el colegio igualmente los maestros se ponen a hacer con los alumnos sus trajes de máscaras con papel y objetos reciclados y este año nos hemos encontrado con Piterpanes, Campanillas, Pollitos, Gallinas…

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Artículo publicado en el número 26 de la revista La Serranía en mayo-junio de 2004.

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En el CPR Almazara de Jubrique se está realizando un trabajo conjunto de solidaridad, en el que participa y colabora toda la comunidad escolar, es decir, padres, profesores y alumnos. Lo que más nos gustaría destacar de todo este trabajo es la ilusión y el cariño con el que se realizan todas las actividades. Aunque debemos comenzar por el principio…

Todo surgió a partir de una inquietud del claustro de profesores sobre el trabajo tan importante que realizan distintas ONGs en el mal llamado “Tercer Mundo”. Se contempló la posibilidad de apadrinar todo el colegio a un niño y, tras consultarlo y aprobarlo el Consejo Escolar, nos pusimos en contacto con la ONG Ayuda en Acción, y por fin un día nos enviaron una foto y una copia del expediente de Carlos, aunque para los niños es Carlitos.

La razón de escoger la ONG se debe en primer lugar a su trayectoria de trabajo, y en segundo lugar a su filosofía de apadrinamiento.

Y es que cuando se apadrina a un niño se realiza un acto “simbólico” en el que con el dinero aportado se colabora en todas las actividades de desarrollo iniciadas en la Comunidad del niño.

Pero pasemos a exponer ahora las actividades que hacemos relacionadas con Carlos. La más regular, y la que más ilusión hace a los niños, consiste en escribir cartas a Carlos, cartas que incluyen dibujos, descripciones de nuestro pueblo y paisaje y, sobre todo, muchísimo cariño y afecto para Carlos y todos los demás niños de su comunidad. Además, cada trimestre los niños aportan un euro cada uno que enviamos en forma de donativo para colaborar en algún proyecto relacionado con la escuela de la Comunidad. En estos momentos se está realizando una biblioteca escolar y los niños de nuestro colegio recaudaron un dinero para este fin.

La última actividad realizada consistió en la grabación en vídeo de la fiesta de Navidad, además de un recorrido por el colegio presentado por los niños, y con el que queremos estrechar más la relación que tenemos con Carlos y su comunidad, y que conozcan a los niños y al colegio “personalmente”.

Además, nos gustaría destacar que el fomento de la solidaridad se está convirtiendo en una filosofía del centro, impregnando muchas actividades del mismo.

Otro ejemplo lo tenemos en que pequeños regalos que el Centro hace a los niños en Navidad, este año se han comprado en Viracocha, la tienda de Comercio Justo que se encuentra en Ronda, y cuya filosofía es paralela a la que intentamos conseguir en nuestro colegio.

Por último, nos gustaría destacar la ilusión y cariño que muestran y ponen los niños en este proyecto, y que además nos sirve para educar en valores tan importantes como la solidaridad, la cooperación, el trabajo en equipo, el conocimiento de culturas diferentes a la nuestra, etc. Y es que tal y como les decimos a los niños: “es un problema de justicia; no es justo que por el hecho de nacer en otro país se tengan menos oportunidades, y al ser injusto debemos trabajar para intentar cambiarlo”.

Artículo de Elena González Lekieffre publicado en el número 25 de la revista La Serranía en marzo-abril de 2004.

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Bertold Brecht

Hay personas que tienen tal convencimiento en la idea de que el mundo hay que hacerlo día a día y con el testimonio, que no desconfían ni de esa humanidad que parece “despistada” aunque en realidad es apática.

Este tipo de personas no obligan a nadie a que siembre, simplemente invita a que se le acompañe en libertad a trabajar, a sembrar. Porque están hechas de un material tan exquisito, que aunque llegaran a tener la certeza del “no-futuro”, seguirían sembrando, cultivando su fruto, trabajando un futuro.

Una de esas personas, no por catalogarla, sino por llegar a comprenderla, es una maestra de pueblo. De esas maestras que llegan a un pueblo aislado y en lugar de ver pocas oportunidades y pocos recursos, ven todos los recursos del mundo concentrados en la forma de vida, en el entorno. Y  un buen campo de trabajo: el colegio, los niños de pueblo, sus padres, la convivencia del pueblo.

Creo que Mª Carmen en Jubrique encontró un lugar en el que poder trabajar por todas esas cosas que guarda en el corazón y que su mente hace proyectos.

Es de Villanueva del Trabuco y hace ya 25 años que llegó a Jubrique. Desde entonces, ha sido  maestra de todos los niños de este pueblo. Niños que cuando dejaron de ser alumnos pasaron a ser amigos de ella. De la que fue su maestra. Pero no su maestra sólo en la escuela. Mª Carmen ha llevado la escuela a la calle, al campo, al tercer mundo… Porque a ella no sólo le han preocupado los contenidos didácticos, sino también saber cómo van a ser esos niños fuera de la escuela, cómo van a querer llevar sus vidas y cómo no dejarles sin ver todo lo bueno de la vida y todo lo que se puede aprender del entorno, de la naturaleza comprendiendo a la vez cómo se mueve el mundo, quienes son los que nos gobiernas o quienes son los que provocan las guerras o el desastre medioambiental. Mª Carmen cree que para que un chiquillo conozca donde está Pekín, es más estimulante y más útil empezar conociendo donde está su pueblo.

Llegó al pueblo adoptando la postura de la gente del pueblo. Para comprenderlos, integrarse y sobre todo para desde ahí poder hacerle descubrir a los demás las cosas que ella conocía y lo que descubría. Compró su trozo de tierra, para tener parte de sus raíces  y trabajar la tierra como los jubriqueños. Y es una vecina más de Jubrique como si hubiese nacido en el pueblo, con algo que la hace estar en ocasiones muy señalada porque es una persona muy activa, con un carácter impulsor y que lo que tiene lo tiene de un modo tan natural que contagia a las demás personas con  el trabajo. Pero ya no sólo a nivel de pueblo, sino también en la escuela, con el resto de sus compañeros maestros. Se ha preocupado de disfrazarse para el día en que llegaban los nuevos maestros y hacerles ver que a pesar de llegar a un pueblo pequeño y un poco aislado, hay cosas agradables y divertidas.

El hilo de la vida, eso es lo que ella quiere que pulule por los pasillos y aulas del colegio, del que ahora es directora (Colegio Público Rural Almazara de Jubrique y Genalguacil). Llenar el colegio de color y decorarlo con el trabajo de los alumnos y con el de los alumnos que ya no están en la escuela pero que Mª Carmen también los anima a pasar y a hacer cosillas. También  haciéndoles conocer a los alumnos cómo ha sido la vida del pueblo, las distintas actividades para que aprecien la vida de ahora y comprenda mejor el futuro.

En el pueblo, promoviendo el asociacionismo, la fiesta, las tradiciones, la cultura, la protección del medio ambiente… en definitiva aportando su conciencia sobre el valor del medio (el pueblo y el campo) que no es más que la valoración de la persona.

Uno de sus últimos trabajos: la creación de una asociación de mujeres, una cooperativa, de mujeres  también, y el trabajo de la grabación del CD de villancicos populares. Ella no es la protagonista, pero es el aliento, el ánima, el alma de muchas cosas intangibles, cosas de conciencia, trasparentes, pero testimoniales que yo se bien que permanecerán en la memoria colectiva de una determinada generación de Jubrique.

Durante muchos años nos han presentado como héroes o como santos a aquellas personas que hicieron de su vida un servicio y una entrega para que todo funcione mejor. En realidad son personas como nosotros que supieron descubrir a tiempo que el trabajo por mejorar el mundo enriquece más y que cuando uno se dedica a “servir” las cosas se desarrollan con toda naturalidad.

Como Mª Carmen, quizás no haya que aprender nada más que a amar el lugar en donde se vive sin condiciones, sin prejuicios, gratuitamente con amor de amistad y sin esperar nada a cambio, sino la emoción de verse realizado en un proyecto creativo en el que reconocemos lo mejor de nosotros mismos.

Artículo publicado en el número 23 de la revista La Serranía en septiembre-octubre de 2003.

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La verdad es que no estamos en Navidad, sobre todo porque nosotros asociamos en la Serranía, la Navidad con mucho más frío del que hace ahora, pero era importante hablar de “Jubrique en Navidad”, porque es el título de un CD con los villancicos que tradicionalmente se han cantado en el pueblo de Jubrique y que  se necesita empezar a promocionar  para que vaya teniendo bastante difusión y venta.

Está realizado por el “Grupo Vocal Las Comadres” y los Profesores del C.P.R. Almazara. Las fotos y el diseño de la portada es de Antonio Francisco García Álvarez y todo el trabajo, lo ha coordinado la casi ya jubriqueña Mari Carmen Aguilera Torres. Por último ha contado con el patrocinio del Ayuntamiento de Jubrique y del Centro de Profesores de Ronda.

Queremos resaltar el trabajo y el entusiasmo que han puesto este grupo de personas, tanto las que prestan su voz como las que se dedican a la coordinación o al diseño por poder rescatar de la memoria y hacer permanecer en el tiempo todo este saber popular que son los villancicos.

Cuando esté un poco más cerca la Navidad, de un modo más profundo, trataremos de hablar sobre los villancicos.

Francisca Gutiérrez nos narra la experiencia: “Esto empezó cuando, un grupito de mujeres, nos pusimos de acuerdo para ensayar los villancicos de toda la vida y salir, en Navidad, a cantarlos por las calles del pueblo, cosa que se había hecho siempre pero que ya se estaba perdiendo.

Pensamos que es una pena que tradiciones como ésta se pierdan.

Mari Carmen Aguilera, una maestra que lleva tantos años con nosotros, que es como si fuera del pueblo, tuvo la idea, junto con Fina Márquez, de que todos estos villancicos quedaran grabados para tenerlos siempre de recuerdo.

Nosotras sólo tuvimos que ir al estudio de grabación y cantarlos.

Ha sido una experiencia muy bonita. Nunca pensamos que nos íbamos a ver en un estudio de grabación. Lo pasamos muy bien.
Pusimos todo  nuestro entusiasmo para que saliera lo mejor posible.

Nos gustaría que todo el que lo escuche comprenda que no sabemos cantar y que sólo lo hemos hecho con el propósito de recuperar estos villancicos, algunos de ellos muy antiguos y bonitos, a nuestro parecer.

Agradecemos sobre todo a nuestro Ayuntamiento su apoyo, no sólo económico sino moral por haber hecho realidad  un sueño tan bonito y que parecía tan lejano como es grabar un disco”.

Artículo publicado en el número 22 de la revista La Serranía en julio-agosto de 2003.

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En el número anterior de nuestra revista aún no había comenzado la guerra. Pero sí que sabíamos que podía estallar de un momento a otro. Nos pronunciábamos en contra totalmente de la guerra, no como una cuestión política, sino como una cuestión humana. Las personas somos creadores de vida. No tenemos ninguna autoridad para quitársela a nadie.

A la vez entendemos que no podemos estar luchando en contra del hambre, de la contaminación, del racismo… y apoyar una intervención militar. Estamos en contra de cualquier tipo de violencia. A un pueblo masacrado por una dictadura, lo que menos le ayuda es una guerra.

Durante estos días hemos asistido a distintos actos y manifestaciones en contra de este acontecimiento mundial. Pero aquí queremos dar fiel muestra del deseo de paz yéndonos a Jubrique. Un pueblo de nuestra Serranía, a escala mundial un punto muy pequeño. Pero eso quiere decir que hasta en los sitios pequeños, aunque siendo pocos también estamos dispuestos a luchar por un mundo en paz. Y que nuestra voz, junto con el resto de las voces del Foro, sí que es una sola voz y muy fuerte y ensordecedora. Voces unánimes para detener la guerra.

Los profesores del Colegio Almazara de Jubrique se han encargado de ir situando e informando a los alumnos de esta guerra. No sólo por informar a los chiquillos, sino para que sean conscientes del mal de la guerra.

El día que comenzó la guerra, en el colegio tuvieron todo el tiempo la radio puesta y se trató de explicar a los niños de este pueblo la veracidad de las noticias, también de situarlos en el mapa, para que supiesen dónde está Irak, de explicarles por qué pasaban por encima de su pueblo los aviones, el problema de las bases…

Al día siguiente, con la ayuda del Foro y de Fina Márquez, todos los chiquillos del colegio se hicieron una pegatina que decía “NO A LA GUERRA” y pancartas, y manifiestos que se fueron a leer a la plaza. El de los cursos 3º y 4º lo leyó Nelson y decía así:

“-Morirá gente que no tiene culpa de nada.
-La guerra no trae nada bueno.
-No quiero que salten las normas.
-No quiero que muera la gente por culpa de la guerra.
-Queremos paz para todo el mundo.
-La guerra hace mucho daño.
-La guerra destroza casas como las nuestras.
-Matando gente no se arreglan los problemas.
-La guerra no sirve para nada.”

El de los cursos 5º y 6º lo leyó Olalla y decía esto:

“-Por culpa de algunos gobiernos morirá mucha gente inocente.
-Queremos que esta guerra se pare.
-Creemos que es una guerra económica.
-La guerra nunca es buena.
-Esta guerra es una locura.
-Va a ser una masacre.
-¡Ojalá todo termine pronto!
-Digamos ¡No a la Guerra!”

Los niños nos dicen que no quieren la guerra, ¿no son ellos lo suficientemente sabios para saber lo que piden?

Nota: El colegio Almazara de Jubrique está organizando una exposición de fotos del colegio y de los distintos grupos escolares para la fiesta de las máscaras. Se invita a todos los lectores de la revista a que la visiten y conozcan el colegio.

Artículo publicado en el número 21 de la revista La Serranía en mayo-junio de 2003.

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Partimos de la plazoleta del Cerro en Benarrabá y podemos bajar por diferentes calles hacia el barrio en el que está la iglesia (de los dos que tiene el pueblo, el que está a menor altitud y hacia el norte). Nosotros fuimos hasta donde está la ermita del Santo Cristo de la Vera Cruz y bajamos por las Calles Miguel Pérez Delgado y Sol, aunque lo mejor para no equivocarse es tomar la Calle Genalguacil, por lo evidente del nombre. Tenemos que llegar a la Fuente Mala, donde hay dos carteles indicadores, dejando a la izquierda la Iglesia de San Sebastián. Este se puede considerar el punto de comienzo.

Benarrabá con Genalguacil y Jubrique al fondo

La primera parte se hace en bajada por la umbría por la que iba la vereda de la Escribana, desaparecida en su mayor parte por el reciente carril que proporciona salida de los productos forestales (no cabe un camión por el pueblo). Los hitos que nos señalan que vamos bien son enormes alcornoques y sobre todo el cortijo de la Portá, a punto de caerse.

Hay algunos desvíos hacia los lados, que se cortan enseguida, pero el carril principal sigue bajando y realiza un par de zigzags dobles (en el primero está la Portá y en el segundo se ve una alberca cerca de unos limoneros). Después, y justo al cruzar una vaguada muy umbría donde la pista comienza la única cuesta arriba, en lugar de seguir los postes tomaremos una veredita que baja a la izquierda y está señalada con un NO pintado en blanco sobre un chaparro. Elegimos esta opción por evitar el carril y por bajar así al arroyo del Infiernillo, rodeados por matorral mediterráneo bien conservado. No hay desvíos significativos que puedan desorientarnos.

Puente de madera sobre el Monardilla

Una vez en el arroyo lo cruzamos y tomamos hacia la derecha (este) para volver a cruzarlo en las inmediaciones de una presa de la que sale una acequia (ahora el agua va entubada hacia el molino). Transitamos por una pista abandonada que nos lleva al carril principal. Aquí reencontramos los postes señalizadores y nos dirigimos hacia el río pasando cerca del muro que evitaba que el arroyo entrara en el huerto del Molino Román (antes, Molino Guzmán). La piedra blanca que está en la esquina es, curiosamente, una piedra de cal mal cocida que hace tres generaciones puso y pintó el abuelo del actual propietario, época de la que data el muro. Este, no obstante, no logró evitar que el agua inundara la huerta hace unos años.

Todavía hay alguna construcción más por las inmediaciones, el Cortijo de los Limones en la orilla derecha del Almachar. En los mapas los nombres están mal situados. Como curiosidad, señalar que al monolito de pizarra de algunos metros de altura que hay antes de cruzar el río a la derecha del carril se conoce desde hace poco como la Piedra Esotérica, suponemos que por su porte poco usual.

Es conveniente darse una vueltecita por el cauce del Almachar y la vega del Genal para ver los huertos y el propio ecosistema de ribera, muy bien conservado en este tramo.

Este es el único lugar de posible pérdida, el charco de la Escribana, por el entramado de carriles. Aparte de seguir los hitos, lo ideal es cruzar el río por el vado e inmediatamente torcer a la izquierda en busca de una veredita que va por debajo del huerto del antiguo molino de la Escribana y rodea la propiedad.

Ahora tenemos que empezar a subir, por el filo de un cortado sobre la chopalea y dejando a la derecha la casa de la Escribana en remodelación, pero el diseño del camino de la Umbría es excelente y se hace con poco esfuerzo. En esta senda hay que destacar los vierteaguas que a cada poco evitan que las arroyadas la destrocen y el alcornocal con quejigos por el que se transita. No hay desvíos posibles en la primera parte, y nos sirve de confirmación que por dos veces se cruzan pistas forestales (una particular y otra la que sube a la carretera de Genalguacil desde el prado de la Escribana).

Llega un momento en que la pendiente se hace menos explosiva y se comienzan a ver antiguos olivares. Nos aparece una vereda a la derecha que baja en busca del Almachar y al poco llegamos a un carril poco transitado. Si torcemos a la izquierda pasamos por una casita y llegamos a la carretera, pero lo mejor es seguir nuestra dirección y por el sendero que serpentea accederemos al polideportivo de Genalguacil y a la venta Las Cruces. De aquí al pueblo hay que tomar la carretera.

Plano de la ruta

La segunda parte de la ruta comienza tomando la primera calle a la izquierda del pueblo (en la esquina hay una escultura de varias caras en un tronco de olivo, legado del compromiso de este pueblo con el arte). Después tomamos la Calle Los Castañales que en cuesta acaba convirtiéndose en carril. Aquí hay otro cartel indicativo (PR-A 241) al que continúan los hitos que ya conocemos. Tiene una dirección predominante nordeste y básicamente va a media ladera del cerro que separa Genalguacil de Jubrique, pero para acceder a este último la mejor opción para no dar un inmenso rodeo fue sin duda diseñar las sinuosas bajada y subida al Arroyo Monardilla.

Alcanzamos el punto más alto de la ruta en el castañar donde comimos, tras pasar un par de carriles menores. La tónica es seguir siempre la pista forestal más transitada o, en su defecto, la que no baja ni sube. Hay que tener en cuenta que esta zona es de castañares y el trasiego de coches es importante.

A partir de aquí el carril zigzaguea amoldándose a los contornos de la Loma de Benajarón y luego va perdiendo altura poco a poco. Pasamos por las cabeceras de algunos arroyillos y en uno de ellos está la Fuente de la cañada del Perro (en la caseta pone que es de 1992) bajo espléndidos nogales. El camino ahora transita por zonas de huertas con casas de campo. Desde la que tiene dos almencinos en la puerta parte la vereda empedrada que a la derecha sube a lo alto de la Loma.

Poco después vemos en la cuneta la fuente de los Chopos, justo antes del desvío de la hacienda Los Perales. El carril baja entonces de forma más empinada hasta una explanada con una cancela blanca y verde donde muere. Aquí comienza la vereda empedrada que, como viene siendo tónica general, va por el lomo del cerro. El descenso es espectacular pero se realiza cómodo por el buen firme del camino y su trazado. Pasamos por las ruinas de la casa bodega (lagar) cuyo último propietario fue Ramón Moreno. Todavía hay barricas y garrafas dentro.

El sendero va buscando de manera perceptible el arroyuelo de los Redondillos, que cruzamos ya prácticamente abajo del todo entre el encajonamiento superior y una cascada más baja. En realidad, es el único sitio sensato para atravesar el paraje. Hay restos de huertecillos con laureles y frutales.

Ya estamos en la Pasá del Monardilla. Este umbrío lugar nos sorprende con las ruinas de un molino medianamente conservado rodeado de plantas tintoriales y con un bosque exuberante cubriendo la cara norte del talud del arroyo. La importancia de la vereda queda testificada no sólo por estar empedrada sino por las ruinas constatables de un puente de un solo ojo que en la riada de 1908 quedó destrozado al quedar atrancado con la broza que arrastraba el agua. Ahora se utiliza un puentecillo de madera que puede obviarse casi siempre y que queda cerca del charco de las tres Pilas.

Sólo nos queda subir a Jubrique, todo cuesta arriba, por la vereda que comienza a espaldas del molino. Como en la última parte del recorrido, aquí dominan las encinas. No hay más remedio que realizar un esfuerzo ya que en un kilómetro ascendemos 200 metros, pero se disfruta de un entorno cuando menos peculiar.

No hay posibles pérdidas puesto que la senda es la principal y siempre sube. Accedemos al casco urbano por su parte sur en un barrio de evidente nueva construcción y sólo nos queda enlazar con la travesía y tomar rumbo a la salida del pueblo hacia Algatocín donde espera el autobús.

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Artículo de Carlos Guerrero Barragán publicado en el número 20 de la revista La Serranía en 2003. Fotografías y plano de Rafael Flores Domínguez

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